У працьовитих часах язичництва глибокий зв’язок між людиною та природою був невід’ємною частиною життя. Три свята Спаса — Медовий, Яблучний та Горіховий, які відзначаються в серпні, мають корені як у церковних, так і в народних традиціях.
Ці свята об’єднують два важливі аспекти: почуття народу до землі та її дарів, а також значущі релігійні події. Горіховий спас, свято, яке настає, коли збирається останній урожай та дозрівають горіхи, має особливе значення.
Перед Горіховим спасом завершується Успенський піст (15 серпня), і закінчується заборона на споживання м’яса та риби. Тому це свято символізує багатство столів різноманітною їжею, а особливо важливим елементом є свіжий хліб, замісний зі свіжого помелу. Це свято також відоме як Хлібний спас. Традиція відзначати Горіховий спас 16 серпня залишається незмінною і нині.
Віддалена подія 944 року має велике значення для цього свята і його символіки. В той час була здійснена важлива біблійна подія — перевезення Нерукотворного Образу Сина Божого з Едеси до Константинополя за наказом імператора Візантії Костянтина VII.
Стародавній документ, знайдений у IV столітті, розповідає про те, як в місті Едеса, Месопотамія, цар Авгарь страждав від невиліковної хвороби. Ніякі засоби не допомагали йому, і тільки чудо могло врятувати його. Поширені розповіді про чудодійця в Палестині, Ісуса Христа, підштовхнули царя написати листа з проханням про допомогу. Живописець Ананій був посланий з цим листом із зображенням царя.
Ананій намагався передати образ Христа, вірячи, що це зцілить царя. Після промови Христос вирішив вмити своє обличчя, і на полотні з’явилися обриси Нерукотворного Образу Сина Божого. Цей образ допоміг здолати хворобу царя та вилікувати багатьох інших страждаючих.
Цар вірив у диво і підвісив полотно на вежу, щоб інші могли побачити це. Незабаром образ був викрадений, але пізніше, завдяки зусиллям імператора Михайла III, був повернутий до Константинополя у 944 році. Згодом реліквію викрали, і місцеперебування її зараз залишається невідомим.
Горіховий спас: символіка, обряди та повір’я
Горіхи віддавна мали особливу силу та значення, яке виявляється у святкуванні Горіхового спасу. Це свято має глибокі корені у народних і релігійних традиціях, викликаючи велику повагу до горіхів та їх символічну силу.
Значущість горіхів виявляється в їх використанні як амулетів та оберегів. Вірили, що горіховий хрест, розміщений біля дверей, відсторонить негативну енергію та недобрі думки. Традиція виготовлення банних віників із горіхових гілок також є особливою, оскільки їх вважали ефективними для зцілення під час парі в лазні. Горіхові віники були цінними та оберігались окремо від віників інших дерев.
З горіхових перетинок, залитих спиртом, виготовляють настойки, які допомагають при застудах, а мазь з молодих горіхів може пом’якшити біль у суглобах. Поєднання меду та горіхів, споживане протягом місяця, вважалося засобом для підвищення чоловічої потужності.
Третій спас — час для полів та ранньої картоплі. Це момент, коли здійснюються «досевки» — дозасів озимого жита, і збирання молодої картоплі. Традиційно, господині у віз кладуть три снопи сіна та мішки з житом для посіву, а діти несуть гречану кашу на поля для робітників. По завершенні роботи, урочистості супроводжувалися свіжоспеченим хлібом та кашею.
На Горіховий спас, подібно до Медового спасу, звичайно освячують воду у колодязях та очищають джерела. Це спеціальний обряд, який призначений покращити духовну та фізичну сутність води, звільняючи від гріхів.
Обряди та переконання, пов’язані з Горіховим спасом
У збиранні горіхів на Горіховий спас брала участь найповажніша жінка в окрузі, вона визнавалася прикладом для інших мешканців. Люди приєднувалися до неї, намагаючись зібрати якнайбільше горіхів, вірячи, що це вплине на урожай зернових на наступний рік.
Горіх, що випав у лісі, вважався добрим знаком, свідчачи про майбутню удачу. Знаходження двох зрощених горіхів вважалося особливим щастям. Їх треба було взяти лівою рукою і покласти в гаманець, щоб залучити багатство.
Закінчення жнив до Третього спаса було важливим обрядом, щоб нічого не пропало і не зіпсувалося. Серпи останніх колосків обв’язували колоссям, клали під них ікони та залишали до наступних жнив.
За поведінкою птахів, зокрема лелек, журавлів і ластівок, завжди уважно спостерігали на Горіховий спас. Наприклад, якщо лелеки відлетіли на південь до Третього спаса, передбачалася сильна морозна погода на Покрову, а тепла весна після цього. Птахи, які не спішать з відльотом, передбачали теплу осінь і пізній початок зими, а навесні – прохолоду.
Традиційно хлібними крихтами годували птахів перед їх відльотом, а зустріч з душами померлих родичів на дорозі вважалася особливим знаком.
Під час святкової вечері віддавали повагу господині, куштуючи всі страви на столі. Вірили, що таким чином забезпечать собі удачу і фінансовий достаток протягом року.
Вітання здоров’я, міцності, багатства і Божого благословення стали традиційними на Горіховий спас.